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《说文解字》:“香,芳也。”不过“香”和“芳”还有更细致的区分。清代学者王筠说:“香主谓谷，芳主谓草。”张舜徽先生则在《说文解字约注》中解释说:“草之芳在花，谷之香在实。在花者其芳分布，在实者必熟食时然后知之。”这便是“香”的甲骨文字形中禾穗下垂的缘故，成熟才会下垂，成熟才会散发谷之香味！

天然香料多种，而能作为香料使用的余种，来自于：

1.花草香：如艾草、薰衣草、迷迭香、薄荷、玫瑰、茉莉、桂花等

2.脂类香：安息香、乳香、苏合香、枫香

3.木本香：沉香、檀香、柏木、降真、肉桂、豆蔻、白胶香、花椒等

4.动物香：麝香、灵猫香、龙涎香

明清时期的香牌最著名的有“斋戒”牌和“御赐养老”牌两种，斋戒牌是古代行斋戒礼时所用的示警牌。明洪武五年令诸衙门各制作木斋戒牌，刻文于上，文为“国有常定，神有鉴焉”。凡行祭祀则设置。清沿明制，凡大祀、中祀皇帝致祭，事前应斋戒，由太常寺进斋戒牌。行祀之日各佩斋戒牌，不理刑名，不宴会，不作乐，不入内寝，不问疾吊丧，而有疾有服者不与戒。明代的斋戒牌多是木质，最好用沉香雕成。到了清代这材质更多，如玉制，金属制，珊瑚制等，和香牌就是在这一时期流行起来的。

“御赐养老”牌是皇帝命造办处精心制作赐予退休的臣子的一种荣誉勋章，是对其一生功劳的肯定，嘉庆元年时逢丙辰，乾隆在皇极殿举办千叟宴，邀请了全国各地数千名老人，并按年龄不同向老人发放“御赐养老”牌。而和香牌的赐予还含有“告老还香”的祝福之意，而在朝臣年老辞官之时，朝廷也多赏赐香牌。有告老还乡“香”之意，喻意告老还乡晚节香，明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十：“西京洛阳县有一官人，姓刘名弘敬，字元普，曾任过青州刺史，六十岁上告老还乡。”御赐和香牌其制作除了压模，还要进行雕刻修饰，打磨和抛光，可见香牌在明代是很盛行的，也比香珠更为珍视，所用用的是较为珍贵的上好香材，其中可承载的文字内含也比香珠更多。

香牌是我国传统的用香形式之一，唐宋时期就已流行。香牌既可装饰、香体，也能祛秽避疫、提神醒脑或安抚情绪。

《香乘》里面载有一些关于香牌的香方，对其具体的香材配比和研磨阴干方法都有介绍。其中有“世庙枕顶香”一方：

“栈香八两，檀香、藿香、丁香、沈香、白芷以上各四两，锦纹、大黄、茅山苍朮、桂皮大附子，（极大者研末）辽细辛、排草广零陵香、排草须以上各二两、甘松、三柰、金颜香、黑香辛夷以上各三两，龙脑一两，麝香五钱，龙涎五钱，安息香一两，茴香一两。

共二十四味为末，用白芨糊入血结五钱，杵捣千余下，印枕顶式阴干制枕。屡见枕板香块自大内出者，旁有‘嘉靖某年造’填金字，以之锯开作扇牌等用甚香，有不甚香者，应料有殊等。上用者香珍，至给宫嫔平等料耳。”规模最大一次赏赐香牌是嘉庆元年时逢丙辰，乾隆在皇极殿举办千叟宴，邀请了全国各地数千名老人，并按年龄不同向老人发放“御赐养老”牌。根据官位等级不同，材质不同，银牌是嘉庆元年所制。顶端为如意朵云纹，一面铭文是“太上皇帝御赐养老”；另一面铭文是“丙辰年皇极殿千叟宴重十两”。而和香牌以其独有的魅力，更广为流行！

综上所述,所以我不仅有美妙的香味，还有漂亮的外形，可玫瑰合香可桂花合香、可艾草合香、可檀香合香、可沉香合香、可降真合香。

我可以高端和合香：可宝篆、可青若、可玄黄、可红熙、可夕颜，还可以定制您喜欢的样子和香料呦。

古法和香秉承“天人合一”理念，提倡使用纯天然香料，其散发的香氛是一种接近自然气味的温和香气，让人在呼吸间得到机体的滋养、情绪的调和。

古法和香的香牌除了所用香材的考究之外，其外形也是非常重要的。因此，每一块香牌都要经过调配、和香、和泥、醒香、制形、阴干、修形、窖藏、配饰等九个步骤，由技艺精湛的匠人手工制作，从各环节保障精致的内涵与品质。制作和香香牌是一种传承，是属于中国传统文化的精粹，如清代的和香珠，和香腰牌都曾盛行宫廷，但现在却鲜为人知。归其根本，传统文化需要和现代人的审美、生活融合到一体，才能更好的弘扬、发展，书香空间在传统春节前制作生肖香牌，让传统的文化元素融入现代生活，并竭力推广的原因也在于此。

我国自古流传下来的事物，大多包含了古人深刻的智慧和强大的精气神，是今人绝对不可等闲视之的。香牌与香囊，便是这其中十分有特色、美感和寓意的物件。

和生香·和生三味

一曰尊天，二曰敬人，三曰悦己，清香一缕，澄心不染。

和生香，源起崂山丹鼎道派，秉承“香道三味”，研承古法“全手十三法”秘制合香技艺，累数年之工，以药入香、古法炮制、规制配伍。复原“欣亦、定如、梦泽、宝篆、和生”等香型，以飨世人，以复荣光。以和香技艺创新、香文化培训、和香产品定制为主导，深度发掘“香生活”产品，致力弘扬传承千年的香文化。