农历八月十五为中秋节，又称八月节、拜月节、团圆节等，是我国最重要的传统节日之一。人们在这一天举行各种盛大活动，如赏月、吃月饼等，圆圆的月亮和月饼寓意着家人的团圆，也同时是远方游子对家乡思念的一种寄托。古代民间有拜月和祭祀土地神的习俗，为何有“男不拜月，女不祭灶”的说法呢？原来跟道教的神仙有关。道教是我国唯一的本土宗教，自东汉张道陵祖师正式创立以来已有一千八百余年的历史了，道教承载着中华文化，同时也在影响着人们的生活习惯。中秋节有拜月风俗，拜月，也称祭月、礼月和供月，是一种礼拜月亮的信仰风俗。由于古人对自然万物的崇拜，因此也将月亮神格化为一位神仙，由于月光柔美，因此这位神仙被人格化为女性的形象，民间又称之为月神、月姑、月亮姑娘。道教尊称月神为“太阴星君”、“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”、“月府结磷皇君妙果素月天尊”。太阴星君居于月府，是太阴之精，根据《太上洞真五星秘授经》记载，太阴元君乃月中帝君，为皇后之象，并执掌仙官、神吏万众，居于月为广寒洞阴之宫，自然化生育华紫桂之林，亦曰降林枝叶玉兰，神仙采食华食，寿同日月，升入玉清。除此之外，太阴元君还管辖五岳、四渎、五湖、四海，甚至还包括酆都冥界，校定世人生死罪福之目。古代的青年女子在热恋时会选择在月下盟誓定情，祈拜太阴星君，那些离别经商考学的人在分离时也会祈求太阴星君早一点团圆。拜月仪式比较隆重，一般会摆上香案，焚香祈愿，还会在香案上摆放瓜果、月饼、红枣等祭品，中秋拜月还跟一位丑女的传说有关。据传说古代齐国有位丑女无盐，芳名钟离春，她天生丑陋：宽额头、小眼睛、驼背粗颈、黄发黑肤，总之长相是完美避开了所有的优点，她从年少之时就虔诚拜月，祈求神明能赐予她美貌的容颜。长大之后的钟离春才华出众，开始入宫为官，但是由于她长相丑陋一直没有得到重用。某一年的八月十五夜晚，齐宣王在宫中遇到了正在拜月的钟离春，发现月光下的她竟是如此美丽，于是决定立她为王后，自此以后民间逐渐流行了拜月的活动，少女们拜月希望自己能“貌似嫦娥，面如皓月”。为何“男不拜月”呢？从上面的传说故事能知道一二，而且在清代富察敦崇所著作的风俗杂记《燕京岁时记》中，我们也能得到答案：中秋节“惟供月时男子多不扣拜。故京师谚曰：男不拜月，女不祭灶。”月神太阴元君是一位女性神仙，而且月光不像日光那么强烈耀眼，反而是阴柔和朦胧，这一般是女性的象征。因此民间认为拜月活动仅限于女性参与。那么为什么说“女不祭灶”呢？祭灶是民间流传很广的一种民俗活动，祭拜的是道教的神仙灶神。俗话说“上天言好事，下界降吉祥”，灶神就是大家熟知的灶王爷，又被道教尊为灶君司命、灶神星君等。相传每年腊月二十四这一天，灶王爷要离开家宅去天庭向玉皇大帝奏职，详细禀报这一年这家人的善恶之事。南宋诗人范成大在《祭灶词》有诗曰：“古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜……”诗中出现了“男儿酌献女儿避”的诗句，由于古代封建社会男尊女卑的原因，因此祭灶成为家庭男子才可以参加的民俗活动。随着时代的发展，加上女性地位的提升，这种限制女性祭灶的行为也逐渐的消失了。“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”拜月是人们对于美好生活的向往，也是对神明的一种祈愿，祝愿大家中秋快乐！福生无量天尊！