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第一卷

第17章远绍如来，近光遗法

这一年，正是大业八年。显然，隋炀帝是希望这一举动能够成就莫大功德，给他带来福报，剿灭那些胆敢起事反对他的人。虽然真正的佛门弟子都明白“人须自救而后天救之”的道理，不过祎儿还是觉得这是个难得的机会。

去挑水的时候，他满脑子都是这件事，以至于半路上还被山石跘了一跤，水全洒了出来，溅了他一身！然而，让祎儿没有料到的是，想要求度的人竟有那么多！短短数日之内，洛阳附近就有数百人前来。而且远处还有人络绎不绝地到洛阳来。说起来也难怪，朝廷的苛捐杂税和永远服不完的兵役徭役，已经令老百姓不堪重负。由于朝廷规定，僧人可以不服役不纳税，因此，对于喜爱佛法的年轻人来说，遁入佛门便成了一个不错的选择。又过了几日，眼看报名的人数还在不断增多，很多数百里外的年轻人也都赶来了。祎儿被告知，需年满弱冠者方可报名。

“为什么一定要年满弱冠呢？”祎儿不解地问道。

“因为求度的人太多了，所以才有了这个限制。”二哥说。可是这个解释显然并不能令祎儿满意。

看到祎儿失落的眼神，二哥又说：“景法师曾向郑大人提起过你，希望能够让你也去参试。只是……郑大人没有同意。”

说到这里，他遗憾地摇了摇头。主持这次度僧选拔的，是大理寺卿郑善果。祎儿曾听寺僧们说起过这个人——此人也是佛门居士，向以居官检约、莅政严明而著称。朝廷考察官员的时候，他和甘肃武威太守曾经并列被评为天下第一。想来，这是个铁面无私的人物，难怪会断然拒绝景法师让祎儿参加考试的请求。

“毕竟，只有十四人可以得度，就算没有这个限制，你年纪幼小只怕也难以通过。”景法师也这样对他说。

然后又安慰他道：“陈祎，你与佛有缘，日后自有机会得度的。”

“日后就是有机会也不度！”坐在树下草蒲团上的锦儿挥动着小胳膊，坚决地说道，“当和尚有什么好的？还都争着抢着去当！祎儿哥，别的事我听你的，这件事你一定要听我的。别去当和尚，好不好？”

“你瞎担什么心呢？”丹参在一旁笑道，“现在想当和尚的有多少你知道吗？他就是想当，也得能当得上啊。”

“就是，”旁边一个孩子也插言道，“我娘说了，要是我的年纪再大些，学问再好些，也让我出家去！这样以后就不用被征到辽东去打仗了。听人家说，凡是被征过去的，很少有人能回来。可惜的是，我现在当不上。”他遗憾地摇了摇头。

“就是当得上也不当！”锦儿急急地说道，她觉得这些男孩子实在是不可理喻：“你们也不想想，好好的头发，剃掉了多难看啊！总之，祎儿哥你学佛可以，我不许你当和尚！”

丹参哈哈大笑，对小伙伴们说：“你们看到了吧，女孩子就是女孩子，只关心好看不好看。”

锦儿一瞪眼：“什么只关心好看不好看？难道你很喜欢难看吗？”

丹参吐了吐舌头，不再跟她争执。

祎儿一直没作声，他只是郁闷地看了看大理寺的方向。他的梦想第一次离他这么近，可是却又是那么的遥不可及——他还得再等九年才够得上弱冠之年呢！不过，祎儿不知道的是，此时的郑大人比他还要郁闷。

作为一个佛门居士，郑善果已经不是第一次主持朝廷的度僧考试了。可是，在测试之前被人找上门来惹事，却还是头一遭。那天，他正和几位同僚整理报名人员的名单，忽听得门外吵吵嚷嚷。他不知发生了何事，便叫手下出去看看。

手下很快便回报说：来了一大帮人，将几个前来报名求度之人围起来羞辱，说他们意欲出家是不忠不孝，且敬重外国神祇，与禽兽无异。

听了这个回报，郑善果不禁一愣，便带了几个幕僚出门去看。果然发觉来人言语间嚣张跋扈，不仅对佛不敬，还颇有几分机锋。初时他还以为是那些求度之人未跟家人说明白，以至于家人找上门来。后来一问才知，是些道教徒和一些对佛教不满的读书人，趁度僧之机联合起来到大理寺门前挑战。这事说起来也是由于隋朝佛教太盛引起的——隋文帝出身佛寺，崇信佛法。这本是一件好事，但什么事情就怕太过，所谓物极必反。帝王崇佛，下必效之。仅京师一地，就有寺院三、四十座。僧徒一多，流品渐杂，一时泥沙俱下。沙门之中，已是泾渭浑波，狼籍秽杂，乃至败坏纲纪，穷奢极费，如此等等。时人指斥，称此等情状已成国之大患。隋炀帝即位之后，为保证一定的兵役和徭役，对度僧采取了国家限制的措施。但是，文帝时期无限制度僧留下的底子，佛门僧众田产依然众多，泥沙混杂不说，更为重要的是，无形中压制了道教和其他各种民间信仰。再加上隋末政治腐败，灾害频繁，百姓衣食不全，三餐不断，朝不保夕。于是有人就趁机说，这都是因为佛门占有了大量财产。想要以此挑起民众的不满情绪。北魏太武帝、北周武帝时曾有过两次大规模的灭佛运动，当时，无数的寺院、经书、佛像、法器等被焚毁、破坏，数以千万的僧侣或遭杀戮，或被迫还俗。这里面的原因虽然错综复杂，且各不相同，但佛道相争，佛门弟子人数众多、良莠不齐，不能不说也是个重要原因。

如今以道士和儒生为首的一群一心想要灭佛的人，趁度僧之机前来挑战，倒也在情理之中。是以见到这般吵闹，郑善果心中虽有不快，却也不甚在乎。然而令他不满的是，那些欲来求度为僧之人在众多反对者的聒噪声中，居然全都唯唯诺诺，竟无一人在辞锋上可与之相抗辩的。

不错，佛门是讲究不争的，但佛门也讲辞锋。要光大佛门，普渡众生，对佛法的宣扬必不可少。而面对挑战针锋相对，正是宣扬佛法的一个绝好的机会！可眼前这些人的表现，却着实令人失望。看来，须得找个法师来跟他们理论理论了。郑善果心中叹息着想道。

他走上前去，喝住众人，说道：“诸位都是读书之人，在此吵吵嚷嚷，不觉得有辱斯文吗？若对佛门有什么不满，且请稍待数日，待度僧结束，我找几位法师来与诸位辩论如何？”

郑善果毕竟是朝廷的重要官员，言行举止，自有一种威仪。众人见他出面，果然不敢再说，便相约七日之后前来应战。地点就定在离此不远的净土寺。

直到考试的那天早上，坐在官轿里的郑善果还在合计着去找景、脱、基、暹四大德中的哪一位与那些人辩论才好。不知不觉，轿子已在衙门门前停了下来。他在随从们的搀扶下下了轿，被众人簇拥着匆匆朝大门内走去，远远地看到门内有些人影晃动，知是前来应试者，不由得眉头紧锁，又想起那件不开心的事来。

“唉，这些人中，不知将来是否会出现一两位大德高僧，光大佛门啊。”他感慨地想着。这时他看到了那个站在衙门旁的少年。起初他并没在意，可那少年单薄的身躯里仿佛蕴含着某种力量，让他走过时又忍不住朝那边望了一眼。

“这孩子气度不俗……”他边走边想。从一个人的外形谈吐举止气度上来鉴别其资质、品性和前途，是自魏晋以来就在士大夫中流行的一种品人方法。郑善果深通此道，并一向以此自负。就在此时，他恰好与那少年的目光相遇，一双清澈灵动的眼睛在这一瞬间击中了他！仿佛被一种说不清道不明的东西触动了心灵一般，他不由得停住了脚步。

手下人奉命将那少年带了过来，郑善果看着他纯净的面容，温和地问道：“你是谁家之子？”

少年合掌行礼，朗声答道：“弟子陈祎，乃颖川陈氏之后，现为净土寺行者。”

陈祎？这名字有些耳熟啊。郑善果想起来了，净土寺的慧景法师曾向他推荐一个叫陈祎的行者，希望能够让这个年仅十一岁的孩子参加考试，当时被他一口拒绝。

“这孩子与佛有缘，若能得度，日后定可光大佛门啊。”他还记得当时景法师说过这么一句话。当时，他并不太相信景法师所言，总觉得不过是一种偏爱罢了。如今他有点信了，眼前这个少年不仅眉清目秀口齿清晰，看上去颇为喜人。更让人惊奇的是，他周身仿佛笼罩着一层光华，儒雅而又淡定，竟令人不由得生出几分敬意来。

“你到这里，是来求度的？”郑善果又问道。

“正是，”孩子答道，“只是弟子习近业微，不蒙比预。”

说到这里，原本稚气的眉眼间竟流露出几分淡淡的萧疏之色。看着这个少年如月华般清澈的目光，郑善果不禁从心里感到欣赏。他想，果然是个读书人家的孩子——身上有那么浓重的书卷气！只是不知小小年纪的他为何如此期望遁入空门？

他忍不住又问：“童子出家，意欲何为？”

少年平静地答道：“意欲远绍如来，近光遗法。”

听了这个回答，郑善果突然意识到他先前是被什么东西触动了——这孩子的身上有一种与他的年龄不相称的庄严清净气质。他曾经多次主持度僧，但像这样的风骨气度却还是第一次得见。他心里一动，一个主意已冒了出来。

“你，随我来。”他简单地朝里一挥手。

自从知道自己因年纪小而被拒绝参加考试后，祎儿这些日子就一直在想着如何才能与主考官见面，他决心用自己的方式为自己争取机会。今天一大早，他便来到衙门前徘徊等候，他知道，郑大人必从这里经过。他只是希望能够跟这位大人说上话，让他知道自己的一颗向佛之心。现在，功夫不负有心人，他不仅见到了郑大人，而且终于获得了参加考试的资格。

事后，郑善果这样向同僚们解释：“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟器。唉，只是我等年长，怕是难以看到这一天了。”