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“回忆往昔：与抗疫古人同行”中华文化节（三）

本次”回顾往昔：与抗疫古人同行”中华文化节，大一22个班级将从各朝代疫情史实、抗疫英雄、民俗等方面为你介绍古人抗疫点滴，来展示古人除疫祛灾的愿望及抗疫决心。下面将为大家介绍古时人们为了抗疫做了些什么。

中华文化节▕“回忆往昔：

与抗疫古人同行”人民篇

首先看看3班的作品吧！

饮食篇

我国自商周时代起到近代，有文字记载的疫情频频发生，其中大疫至少有次。在与疫病作斗争的过程中，人们运用各种方式与疫情抗争，从而阻断了疫情的蔓延，确保了百姓生命安全和社会稳定。古人是如何从饮食起居方面应对的呢？

我们今天发现了感染者，最有效的方式是将疫区隔离起来，以避免病毒的大规模扩散。古人也是明白这点的，遇到大的疫情，也会采用隔离的方式来阻断疫病的传播。“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”，这是《汉书》中记载的关于隔离的方法。面对感染病疫的人，政府会清空专门的房子用于安置，同时给他们提供医疗，发放药品。出土的秦代竹简中所谓的“疠迁所”，就是我国古代最早的隔离治疗麻风病人的医疗场所。

对于病毒的来源，古人也很早就认识到和动物有关。早在秦代，古人就知道不能和牲畜混住，病死的牲畜肉类不能食用。东汉时期的医圣张仲景，则专门在《金匮要略》中记下，“肉中有如朱点者不可食之”、“六畜自死，皆疫死，则有毒，不可食之”等内容。

宋代吴自牧《梦粱录》载：南宋都城临安等地人民习用马桶，并已有专门以倒马桶为职业的人，时人称之为“倾脚头”。还记载当时已普遍设立浴室；除此以外，为了保持环境卫生，唐代《千金要方》中就有“常习不唾地”之说，即要求人们不可随地吐痰。个人卫生方面要求就更多了，“病从口入”等等，最滋润的是官员，还有“沐假”。秦汉时，就有了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给官员一天假，也被称为“休沐”。如晋人葛洪在《肘后备急方·治瘴气疫》载：“一家合药，则一里无病，凡所以得霍乱者，多起饮食。”这就很直接地告诉人们要重视生活环境和饮食卫生。从古流传下来的腊月大除尘，端午饮雄黄酒，挂艾叶等习俗主要就是为了杀菌抑菌。

南宋真德秀在泉州任职期间,看到泉州城内水沟“淤泥恶水,停蓄弗流,春夏之交,蒸为疠疫”,乃作《开沟告诸庙祝文》,兴工清理沟渠；在民间，每有疫情发生，便要系统、彻底地进行卫生清理。如清宣统二年东三省流行鼠疫时，民间便开展了一系列大扫除、消毒工作，使得疫情并未发生恶性的传播。

古人防疫抗疫的诸多智慧被史籍文献记录下来，即使已过千百年岁月，依然闪烁着智慧的光辉，为今人的疫情抗击提供宝贵的经验。

万众一心，众志成城。让我们一起加油，打赢这场没有硝烟的战争。“没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来。”

年，让我们团结奋斗，为了一个更加美好的明天而加油！

再看看8班的小伙伴的作品吧

公共卫生

殷商时期，我们已能看到早期对疫病的记载和所采取回避等措施。在殷墟还发掘出了完善的下水道，说明城市已有公共卫生设施，有利于减少疫病产生。

周王室定期举行驱逐瘟疫的仪式活动，还设立了负责处理疫情的官员。《山海经》载有熏草等7种治疗瘟疫的药物。

秦汉以后，中医药学趋于成熟，《黄帝内经》中有完整的疫病防治思想，提出人们应该在发病之前加强预防，或者在发病早期及早治疗，治疗后防止复发。

其他中医经典如《伤寒杂病论》《神农本草经》则提供了防治疾病的辨证处方与药物知识。

图为山东嘉祥武氏祠汉代壁画《乡傩图》，反映汉代驱除毒虫避疫的观念。

不断进步的防治思想和手段：

1、隋代人认识到传染病是感“乖戾之气”得病，有其特殊病因。

2、明代吴又可敏锐地指出“气即是物，物即是气”，病因可能是某种不可见的物质，这是非常接近于微生物病原学的假说。

3、预防方面，华佗提出用屠苏酒，葛洪提出用老君神明散，后来又有人提出常服藿香正气散，唐宋时期广泛应用香药来预防疾病，明代流行焚烧苍术来净化空气。

4、明朝中期，预防天花的人痘接种术在民间出现，后来一些外国使臣也来学习，并把这一技术带回欧洲，英国医学家贞纳在此基础上发明牛痘接种术，为最终全球消灭烈性传染病天花奠定了基础。

接下来看看2班的作品吧！

隔离政策篇

面对疫情，我国祖先很早就有了隔离的意识，甚至设立了专门的隔离场所

在秦代，已设有疠人坊，专收麻风病人，进行隔离。《汉书·平帝纪》记载有“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”的隔离疫疠措施。南北朝范晔的《后汉书》记载：汉桓帝延熹五年(年),陇右军中大疫，死者十三四，当时就设有“庵卢”(野外传染病院)，对疫病患者实行隔离。《晋书王彪之传》云：“永和末(公元年)多疾疫，朝臣家有时疫染易三人以上者，身虽无疾，百日不得入宫。”苏轼在杭州建立了很多病坊，“以处疾病之人”，医院。武则天时期，以前由政府出面主办，有专门官员负责的疠人坊，被改称为悲田养病坊。宋徽宗崇宁初年，设立了专门收养病人的安济坊。明代萧大享《夷俗记》说：“凡患痘疮，无论父母兄弟妻子，俱一切避匿不相见。”清代熊立品在《治疫全书》中提出瘟疫流行时节的“四不要”原则：“瘟疫盛行，递相传染之际……毋近病人床榻，染其秽污；毋凭死者尸棺，触其臭恶；毋食病家时菜；毋拾死人衣物。”通过隔离病人，可以防止传染病的扩散。

我们知道几千年的抗疫史，其中不单是有医学的进步，更是留下了驱瘟、斗瘟等深刻文化印记，渗透在民俗传统、节日习俗之中，这些都表现出人民对除疫祛灾的愿望，让我们走进古人们的内心，细探他们把抗疫决心寄托在哪儿吧。

看看1班吧

巫傩抗疫

一场大疫袭来，死亡、传染、恐慌、隔离、人们的日常生活被打乱！可从整个人类历史的角度看，抗“疫”却是常态。《中国古代疫情年表》的数据显示：从公元前年到公元年，中国发生了次重大疫情，平均6.1年一次！几千年的防疫史，不单有医学的进步，更是留下了驱瘟、斗瘟等深刻文化印记，渗透到民俗传统之中。

为了对付疫魔，在医学技术落后的远古时代，人们想出许多招数，“巫傩驱疫”就是最原始、古老的一种方式。关于以傩“逐疫”，早在《周礼·夏官》就有记载：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。”意思是：方相氏手里拿着戈和盾牌，身披熊皮，或者戴着假面，击打鼓、铮等打击乐器驱逐疫鬼。逐疫的核心就是把疫病驱赶到生活领域之外，确保安全。

“巫傩驱疫”逐渐发展，形成傩文化，其在我国主要分布在黄河流域、长江流域和西南地区。其中南丰傩舞就是最著名的傩戏之一，位于江西抚州市南丰县，有“中国古代民间舞蹈活化石“之称。傩舞原为祭神驱疫的仪式舞蹈，后发展为娱神娱人的傩舞。

南丰傩舞历史悠久，几经演变。汉时南丰一带已有跳傩的风俗。历经一千多年的发展，到明清时期，南丰跳傩吸收了戏曲、木偶、灯彩、武术等多种表演技艺，变得更加世俗化、娱乐化。新中国成立后，传统的跳傩在民间依旧传承，延续着其草根文化的命脉。南丰傩舞，自汉迄今，世代相传，历经唐、宋、元、明、清，盛行不衰。

万物皆有灵，万物皆有情。“巫傩驱疫”跳的是几千年积淀的民俗文化，舞的是人民期望安康的声声祈愿。

看看9班吧

端午五色线

五月五，是端午，粽叶青，糯米香，

五色线，可辟邪，防五福。

五色线，又称五彩丝、五彩绳等，在古代，也被叫做五彩长命缕是端午节吉祥物兼饰物，系在身上，可辟邪，可防五毒，也有祈福纳吉的美好寓意。古书中早有记载：把五色线系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。

“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”

——东汉·应劭《风俗演义》

“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不瘟疫”

——《荆楚岁时记》

古代信仰五行阴阳之说，世间万物彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。五彩绳源于我国古代的五行观念，由古代文身之俗演变而来。端午日天地纯阳正气极盛，借助天地纯阳正气辟阴邪是端午节的重要习俗，在诸多辟邪习俗当中，以五色丝线系臂，曾是很流行的节日习俗。

五色线并不是随意的五种颜色编织的，必须是白、红、黑、黄、青（蓝）；因为在阴阳五行学说上，这五种颜分别代表了金、火、水、土、木。

五色线的五色代表五行，具有神秘的驱邪迎吉作用。同时，也象征东西南北中，蕴藏了五个方向的神力。

制成的五色线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。民俗约定端午节第一场雨，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁。

后来由系五色线而演变出戴香囊的风俗习惯。香囊由各种花色的布缝制而成，内装由丁香、香草、白芷、甘松、苍术和雄黄等制成的香料粉，用五彩线作索戴在小孩身上。端午节除了带五色线的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，其作用都是祛病辟邪，驱除灾害、瘟疫。

端午佩戴五色线有着祝福的寓意，可以驱邪除魔、祛病强身、使人健康长寿，表达了人们一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

看看7班吧

春节

除夕，为岁末的最后一天夜晚。冬春交替，是病毒病菌的高发期，古人对待防疫祛灾有着独特的方式，就是在过年的时候扫尘，饮屠苏酒和燃放鞭炮。

扫尘就是年终大扫除。每逢春节来临，家家户户都要清洗器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

“霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹”据《神异经》记载：西方山中有山臊，犯之则令人寒热。但它怕竹子爆声。于是人们烧爆竹来赶走它。火药的成分是硫、硝、碳，这些都能杀死空气中的病毒病菌。宋朝后人们常燃放鞭炮。明清两朝基本很少发生瘟疫。春节燃放鞭炮就是一次全国大面积的消毒杀菌。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗人王安石的《元日》道出了古人过年饮屠苏酒之风俗。那么什么是屠苏酒？据传，屠苏酒是由汉末名医华佗创制而成，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒浸制而成。这种药酒具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效，后由唐代名医孙思邈流传开。每年腊月，孙思邈总是要分送给众乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮可以预防瘟疫，还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。

古人抗疫的决心和我们一样坚决。

大疫需要大医，大灾呼唤大爱。

人类的史册将永远记得那些为抗疫而做的举措。

大地已经回暖，枝头正在泛青。

让我们坚信一切寒冬都将过去。

以上就是这次的全部的内容啦，

你觉得哪个班级做得更好呢？

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往期回顾

中华文化节▕“回忆往昔：与抗疫古人同行”朝代篇

“回忆往昔：与抗疫古人同行”中华文化节（一）

中华文化节▕“回忆往昔：与抗疫古人同行”英雄医者篇

“回忆往昔：与抗疫古人同行”中华文化节（二）

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