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春节是中百姓间最威严伟大的保守节日，是集歌颂攘灾、庆祝文娱和饮食为一体的风俗大节。春节史册长远，由邃古期间年头祈年敬拜演化而来，在传承进展中承载了丰饶的史册文化底蕴。新春贺岁行动盘绕祭祝祈年为中间，以送旧迎新、拜神祭祖、驱邪攘灾、期求乐岁等方式张开，实质丰饶多彩，旺盛喜庆，年味浓密，凝集着中汉文化的保守文化精髓。在春节期间，天下各地均有举办各类贺岁行动，各地因区域文化不同而又存在着习俗实质或细节上的不同，带有浓密的各区域特点。

我国过年史册长远，在传承进展中已构成了一些较为静止的习俗，有很多还相传于今，如办年货、扫尘、贴年红、团年饭、守岁、压岁钱、拜岁、贺年、舞龙舞狮、拜神祭祖、歌颂攘灾、烧爆竹、烧烟花、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等习俗。保守的节日典礼与相干习俗行动，是节日元素的紧要实质，承载着丰饶多彩的节日文化内在。拜祭先人不但涵盖了华夏全数的陈腐保守节日，也是中百姓俗节日永久的中心。

年前习俗

忙年

年关廿三/廿四

年关廿三或廿四日，在民间称为“小年”，从小年起人们便开端“忙年”了。小年并非专指一个日子，由于各地民风，被称为“小年”的日子也不尽类似。小年期间首要的风俗行动有扫尘、祭灶等。在清代畴昔，民间保守的小年祭灶日是尾月二十四。从清代中后期开端，帝王家就于尾月二十三举办祭天大典，为了“俭朴付出”，乘隙把灶王爷也给拜了，因而朔方区域民间百姓相模仿，多在尾月二十三太小年。南边大部份区域，依然坚持着尾月二十四太小年的老保守。

扫尘

年前忙年主如果以送旧迎新为行动中心，扫尘是年节送旧迎新习俗之一。民谚称“尾月二十四，掸尘扫屋子”。年关廿三/廿四便正式地开端做款待过年的打算。扫尘即是岁晚大拂拭，朔方称“扫房”，南边称“扫屋”。每逢春节光临，家家户户都要打扫处境，洗刷各类工具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾院落，掸拂污垢蛛网，疏透明渠阴沟。随处弥漫着欢开心喜搞卫生、干明净净迎新春的开心氛围。

按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义。扫尘的有意是要把全部“穷运”、“不利”全部扫外出，以祈来年清吉；这一习俗依附着人们辟邪除灾、辞旧迎新、迎祥享福的期求与希望。

祭灶神

夏历十仲春廿三或廿四日祭灶，此日星夜后要把灶台刷明净，把旧的灶君取下烧掉，至除夕日晨早把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，烧香、点烛、放纸炮等，。祭灶这一风俗行动可究查到先秦期间，但在最开端的光阴祭灶的日子并不是在小年日。郑玄注《礼记·记法》说：“（灶神）居世间，司察小过，做谴告者也。”传闻从尾月二十三，不断到除夕，这几天都是灶神回宫的日子。除夕当天，则要从头请灶神下落，百姓都邑先贴上灶王爷的神像尔后再开端打算除夕的大年夜饭。据我国晋代名士周地点做的地点景色志《风土记》纪录：“尾月二十四昼夜，祀灶，谓灶神来日诰日上天，白一岁事，故先一日祀之。”

地点习俗：江苏姑苏乡贤宋代书生范成大有《祭灶词》传世，灵活描绘了宋时姑苏人家送灶的习俗，其诗曰：“古传尾月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马少贪恋，家有杯盘丰典祀。猪头纯熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子争斗君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞图就手返来分。”据老姑苏人追念，送灶最紧要的除了“糖元宝”外，尚有其它一些贡品，如灶神纸马、灶帘、灶锭等。

年关廿五

做豆腐

民谚称：“尾月二十五，磨豆腐。”一些地点尚有在除夕畴昔吃豆腐渣的民风。个人区域有云云的传闻：灶王上天报告后，玉帝会下界查访，看各家各户能否如灶王所奏的那样，因而各家各户就吃豆腐渣以示贫苦，瞒过玉皇的惩处。

接玉皇

民间传闻灶神上破晓，天帝玉皇于夏历十仲春廿五日亲身下界，稽查世间善恶，并定来年祸福，是以家家祭之以歌颂，称为“接玉皇”。这一天起居、语言都要精心，争夺好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

照田蚕

照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是盛行于江南一带的民间祈年习俗。尾月二十五这一天将捆绑火把的长竿立在荒野中，用火焰来占卜献岁，火焰旺则征候来年丰产。有些地点在年三十举办这一行动。

赶乱岁

送灶神上破晓至除夕才迎回，此间世间无神统率，童言无忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是公众为本身盘算的调理社会生涯的特准时段。岁末岁晚，人们有了闲暇与积贮，对于通常罕见有精神筹办大事的人来讲，这是一个闲暇文娱好机会。

年关廿六

对于尾月二十六，民间还撒布着“尾月二十六割年肉”的说法：说“尾月二十六，杀猪割肉”或“二十六，割刀头”，说的是这一上帝要规划过年的肉食。“割年肉”是由于部份地点农耕社会经济不发财，人们时时在年节中才华吃到肉，故此称为“年肉”。

在部份地点乡间，这一天是大集市日，集市周边各村的百姓纷纭前去赶集买年货，烟、酒、鱼、肉、鞭炮和走亲戚用的礼物同样也不能少，年味已渐浓了起来。从前，平常老百姓的日子都对照贫困，并且家里的人又都对照的多，因而时时是吃了上顿没下顿，前提微小好点的，也不过是能吃上点窝窝头与野菜甚么的，好谢绝易盼到快过年了，家里的劳力们纷纭开端杀猪，没有养猪的人家，就到集市上去割一伙肉回家，因而，尾月二十六炖猪肉也被称为“尾月二十六，杀猪割年肉”。

年关廿七

保守风俗中在这两天要齐集地洗沐、洗衣，撤废一年的不利，打算款待来年的新春，鄙谚：尾月二十六洗沐为“洗福禄”，“二十七“洗疚疾”。

年关廿八

朔方一些地点乐岁谣云：“尾月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八，把面发”。所谓贴花花，即是张贴年画、春联、窗花和各类春节张贴之物。广东有一句鄙谚“年廿八，洗拖沓”，事理是说在夏历十仲春廿八日这一天合家人要留在家里打扫卫生，贴年红（挥春），款待献岁。

岁除

除旧迎新

“年”的着末一天，称为“岁除”，那天黄昏叫“除夕”。它与献年头尾相接，谓之“挨年近晚、岁穷月尽”，是新一年的前夜，是除旧迎新的紧要工夫交壤点。“除夕”是岁除之夜的事理，又称大大年夜、除夕夜、大年夜等，时价年关的着末一个黄昏。此期间以送旧迎新为行动中心，自古就有贴年红、祭祖、团年饭、守岁等习俗，撒布于今，持久不竭。除夕是送旧迎新、阖家团聚、敬拜先人的日子，与明亮节、七月半、重阳节并称为中百姓间四大保守祭祖大节。

岁除之日，民间尤其器重，送旧迎新、款待献岁。家家户户忙劳顿碌打扫庭舍、张灯结彩，迎先人回家过年，并以年糕、三牲饭菜及三茶五酒奉祀。除夕，在国民心中是具备非常意义的，这个年关最紧要的日子，泛动再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在爆仗声中辞旧岁，烟花满天迎新春。

拜神祭祖

除夕祭祖是过年紧要习俗之一，中华民族自古就有慎终追远的保守，过节总不会遗忘祭拜先人，报祭先人的恩义。除夕，人们会摆上菜肴、倒上玉液，举办威严的敬拜典礼，以此表白对先人的哀悼并期求先人的庇佑，这一保守习俗代代相传。敬拜先人，不但涵盖了华夏全数的陈腐保守节日，也是中百姓俗节日永久的中心。

祭祖的方式各有不同，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将先人牌位挨次摆在正厅，摆列贡品，尔后祭拜者按老小的递次上香敬拜。祭祖，大都做鱼肉碗菜，盛以高碗，很有钟鸣鼎食之意。

贴年红

贴年红，即是贴春联、门神、年画、福字、横批、窗花等的统称，因这些是过年时贴的赤色喜庆元素，是以统称为“贴年红”。因这些是过年时贴的赤色喜庆元素，是以称为贴年红。贴年红是中华保守过年习俗，它反响了群众群众的民风和定夺，增加喜庆的节日氛围，并寄与着人们对献岁回生涯的美丽期盼。

门神：首先的门神是刻桃木为人形，挂在人的傍边，后来是画成门超人像张贴于门。传闻中的神荼、郁垒手足二人特地管鬼，有他们守住流派，巨细恶鬼不敢初学为害。唐朝此后，又有画虎将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，尚有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张。后代常把一双门神画成一文一武。

春联：即春联，亦名“门对”、“联对”、“桃符”等。一说春联起因于桃符；另一起因是春贴，前人在立春日多贴“宜春”二字，后垂垂进展为春联。每逢春节，不论都邑仍旧乡下，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增长喜庆氛围。

年画：春节挂贴年画在城乡也很遍及，浓黑重彩的年画给千家万户平增了很多繁盛开心的喜庆氛围。这些都具备歌颂、点缀住处的风俗功效。年画是华夏的一种陈腐的民间艺术。

窗花：新春佳节时，很多区域的人们喜好在窗户上贴上各类剪纸逐个窗花。窗花不但衬托了喜庆的节日氛围，并且也为人们带来了美的享用，集粉饰性、观赏性和适用性于一体。

吊钱：贴吊钱的史册原故已久，因称号中带有“钱”字，把它们挂在门前檐下，预见着新的一年中财路会滔滔而来。

“福”字：每逢新春佳节，有的地点家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大巨细小的"福"字。春节贴"福"字，是民间原故已久的民风。

横批：横批是指同春联相配的横幅，寻常仅用于小量有此须要的楹联。所谓“横”，指的是横写的抄写方法；“批”，含有揭穿、评述之意，指的是对整副春联的中心实质起增长、总结、升高招用。

大年夜饭

大年夜饭，是年节习俗之一，又称年晚餐、团年饭、团聚饭等，特指年关除夕的阖家会餐。大年夜饭源于古代的岁晚敬拜典礼，拜祭神灵与祖前后团聚会餐。团年饭是年前的重头戏，不光丰饶多彩，并且很查办意头。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭典礼了结后才开饭。席上寻常有鸡（寄意有计）、鱼（寓年年足够）、蚝豉（寓好市）、发菜（寓发财）、腐竹（寓富饶）、莲藕（寓灵巧）、生菜（寓生财）、生蒜（寓管帐算）等以求祥瑞。华夏人的大年夜饭是家人的团聚会餐，这顿是年关最丰厚、最紧要的一顿晚餐。

压岁钱

压岁钱（在广东叫做“俾利是”），春节习俗之一。压岁钱是由尊长派发给晚生的，年晚餐后尊长要将当时打算好的压岁钱派发给晚生，听说压岁钱能够压住邪祟，晚生获得压岁钱就能够平安好安渡过一岁；有的人家是父母在星夜待儿女睡熟后，放在他们的枕头下。过年给压岁钱，表现出尊长对晚生的爱护之情和明确歌颂。压岁钱在风俗文化中寄意辟邪驱鬼，保佑安好。压岁钱首先的有意是镇恶驱邪，由于人们以为稚童轻易受鬼祟的损害，是以用压岁钱压祟驱邪。

守岁

守岁，又称照浪费、守岁火、照岁等，其原故已久，是中百姓间的年俗行动之一。献岁前夜星夜守岁，风俗行动首要表现为点岁火、守岁火。每个房间要整夜灯火透明，合家团聚，款待新岁到来；除夕夜遍燃灯烛彻夜不灭，谓之“照浪费"，听说这样照岁此后，就会使来年家中家当充盈。古时南朔民风不同，有的地点守岁习俗首要为熬大年夜，即彻夜守夜；如晋朝周地点著的《风土记》中说：除夕之夜众人各相与赠予，称“馈岁”；老小聚欢，祝愿齐备，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称“守岁”。有的地点在除夕之夜，合家团聚在一同，吃过大年夜饭，点起烛炬或油灯，围坐炉旁闲聊，彻夜守夜，意味着把全部邪瘟病疫照跑驱走，憧憬着新的一年祥瑞写意。（未完待续）

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