陈述：高芳朝
作者：祁少雄
海南土降真香《正德琼台志》载，香产州县者品有七：曰白木香.曰土降真香，曰鸡虱香，曰鸡骨香……土字在《辞海》里的字义为：名词，表示地面砂泥等的混合物、地域、疆域、乡里等；形容词，表示本地的、地方性的、区域的等。从词义分析，土降真香应为产于海南本地的降真香。
《本草纲目》载，降真香（《证类》）紫藤香（《纲目》）、鸡骨香。
《仙传》曰：拌和诸香，烧烟直上，感引鹤降。醮星辰，烧此香为第一，度箓功力极验。降真之名以此。
时珍曰：俗呼舶上来者为番降，亦名鸡骨，与沉香同名。
慎微曰∶降真香出黔南。
曰∶生南海山中及大秦国。其香似苏方木，烧之初不甚香，得诸香和之则特美。入药以番绛紫而润者为良。
时珍曰：今广东、广西、云南、汉中、施州、永顺、保靖，及占城、安南、暹罗、渤泥、琉球诸地皆有之。
朱辅《溪蛮丛笑》云：鸡骨香即降香，本出海南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。
周达观《真腊记》云：降香生丛林中，番人颇费砍斫之功，乃树心也。其外白皮，浓八、九寸，或五、六寸。焚之气劲而远。又嵇含《草木状》云∶紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟炱中，经久成紫香，可降神。
按：嵇氏所说，与前说稍异，岂即朱氏所谓似是而非者乎？抑中国者与番降不同乎？
辛，温，无毒。
烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气（李）。疗折伤金疮，酚磺乙胺痛，消肿生肌（时珍）。
时珍曰：降香，唐、宋本草失收。唐慎微始增入之，而不著其功用。今折伤金疮家多用其节，云可代没药、血竭。
按︰《名医录》云︰周崇被海寇刃伤，血出不止，筋如断，骨如折，用花蕊石散不效。军士李高用紫金散掩之，血止痛定。明日结痂如铁，遂愈，且无瘢痕。叩其方，则用紫藤香瓷瓦刮下研末尔。云即降之最佳者，曾救万人。
海南土降真香研读医圣李时珍《本草纲目》关于降真香的记载，感觉特别有趣，但却也总是云里雾里。降真香到底为何物？是紫藤香、还是鸡骨香，或是树心？它究竟产于何处？是产于黔南还是南海山中及大秦国，或是广东、广西、云南、汉中、施州、永顺、保靖、占城、安南、暹罗、渤泥、琉球诸地及海南？这个问题医圣没有给我们留下一个肯定的答案。
追本溯源，我们姑且从紫藤香说起。西晋嵇康《南方草木状》云∶紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟炱中，经久成紫香，可降神。《南方草木状》问世于西晋永兴四年（公元年），是嵇含在军旅中悉心谘访当地风土习俗，将别人讲述的岭南一带奇花异草，巨木修竹，笔记下来，整理、编辑而成，是我国现存古代最早的植物学文献之一。由此，有研究和文章认为嵇含所谓可以降神的紫藤香就是降真香，诚然如此？
据吴时万震（—）《南州志》载，香药有郁金、鸡舌、薰陆、青木、藿香、沉香、甲香、硫黄等八种。成书于宋太平兴国八年（公元年）的类书《太平御览》，引用西晋郭义恭在公元年前后成书的《广志》等著作，记述之香有，鸡舌、苏合、薰陆、硫黄、青木、甘松、艾蒳、藿香、栈香、都梁、甲香、迷迭、芸香、蘼芜、蕙草、藒车等数十种。成书早于《南方草木状》的《南州志》和《广志》，以及晚于《南方草木状》的《太平御览》均不见有紫藤香的踪影，翻阅宋明两代大量的典籍史料，紫藤香作为香料无论是在禁榷、贸易、朝贡的名录中均无记录，因此把西晋嵇含《南方草木状》中“紫藤香……经久成紫香，可降神”的紫藤香说成降真香未免过于牵强，正如李时珍所云∶嵇氏所说，与前说稍异，岂即朱氏所谓似是而非者乎？李时珍的质疑应该是正确的，紫藤香和降真香应该是不一样的植物，今人引用西晋嵇含《草木状》记载的紫藤香作为降真香确实难圆其说。（待续）
