“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”
端午节有什么习俗吗?
端午节自古以来有赛龙舟和吃粽子的习俗。因此，每当农历五月初五端午节到来，全国各地许多地方都会举行龙舟赛等系列活动，以及吃粽子、五毒饼、咸蛋、时令鲜果，喝雄黄，酒菖蒲等的习俗。尤其南方一些地区，在端午节的时候，不可缺少的举行一些祛病防疫活动，会挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，这些习俗从春秋战国至今，已经传承两千多年，虽说各地具体活动形式不同，端午节的过法不尽相同，但包粽子、吃粽子基本都是端午节的不可或缺的内容。
端午节习俗之
很多人喜欢吃粽子，吃粽子是端午节期间大多数地区都延续下来的习俗，我国北方地区大型赛龙舟活动很少，但如今每年端午节，人们会吃粽子。晋代的时候，粽子就被称为端午节食品。到唐代，锥形、菱形的粽子出现，且米白莹如玉，日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝开始有了“蜜饯粽”，诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句，并且很时尚，有用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告。元明时期，粽子的包裹更讲究，从菰叶变革为箬叶，后又出现用芦苇叶包的粽子，附加料也由宋代的果品增加了豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，粽子的品种也越来越多。而如今，每年五月初的端午节前夕，市场上多的是各种口味的粽子，百姓家中也开始浸糯米、洗粽叶、包粽子，花色品种也更加繁多。
粽子的馅料来看，北方主要是北京枣粽，南方粽子种类就多了，有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等等，以浙江嘉兴粽子为代表。
吃粽子的习俗，千百年来，也从中国流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
划龙舟民间习俗活动之
最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”龙船竞渡前，先要请龙、祭神。在湖北，也就是屈原家乡秭归，有祭拜屈原的划龙船活动，划船时有唱歌助兴，歌声雄浑壮美，扣人心弦;闽、台地区，会在端午节的时候去妈祖庙祭拜，以点香烛，烧纸钱等形式、以鸡、米、肉、供果、粽子等物来祭祀、纪念;在广东，龙舟在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡，买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。广东端午节赛龙舟的时候也有民歌助兴，如南雄县的龙船歌，在四月龙船下水后唱到端午时止，内容丰富多彩。
端午节其它地区也有类似的祭祀活动，虽不尽相同，但都有着迷信色彩，主要表达着人们内心良好的愿望，如祭祀龙神庙的时候气氛很严肃，祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异，俗话说，就是“图个吉利”。
端午节之
插艾草和菖蒲是端午节一项重要的习俗，古时候起我国民间就有“清明插柳，端午插艾”的说法，从古至今，端午节插艾草和菖蒲的习俗活动，在一些地区依然延续下来。中医上说，以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功效，另外，艾蒿可挥发性芳香油产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。现在据我们所知，艾依然是杀虫灭菌、驱毒除瘟的药物的重要药草。
悬挂艾叶及燃烧艾叶可以杀菌消毒、预防瘟疫流行，同时艾叶还可以散寒止痛，温经止血，临床上多数外用，如艾灸、煎水外洗等，伤寒论中的“胶艾汤”等用到了艾叶。
端午节的时候，人们会在门口挂艾草、菖蒲，将艾、榕、菖蒲用红纸绑成策划活动一束，然后插或悬在门上，这是因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，菖蒲生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。
作为入夏后第一个节日，端午节气温上升，同时需要注意的是，正是疾病多发的时期，所以在家门口挂几株艾草，用它来驱病、防蚊、辟邪，从古至今，在端午节人们由此活动习俗，至今在我国许多地区也保留了下来。
端午节习俗之
《大戴礼》记载的古俗，就有端午日洗浴兰汤的说法，这兰汤原料是菊科的佩兰，带着香气，可煎水沐浴，《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”到后来，端午节有煎蒲、艾等香草洗澡的习俗，以治皮肤病、去邪气。
在广东用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草沐浴;在湖南、广西等地用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不管男女老幼，全家都洗，至今在南方许多地区，还保留着这一习俗。
端午节习俗之
“采茶、制凉茶”，这是中国北方一些地区端午节的一项习俗活动，端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。另外，广东潮州一带的人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝，据说对健康也有好处。
端午节习俗之
中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色青、红、白、黑、黄被视为吉祥色，端午这一天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线，以保安康。
端午节这一天清晨，各家的大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走。
端午节习俗之
端午节放风筝的习俗，主要流行于中国南方一带，主要是端午节这天，儿童放风筝。
端午节习俗之
“佩豆娘”，这是江南地区端午节重要的习俗。“佩豆娘”是旧时端五节妇女的头饰，此物源于古代的步摇，《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。
端午节习俗之
“躲午”这个习俗从宋代的时候就开始了，指接新嫁或已嫁之女回家度节，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。
戴香包
端午节有佩戴用五色丝线缠成的香袋、香囊、荷包等的习俗，香包是用碎布缝成的，内装香料，香料多是用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成的，佩在胸前，香气扑鼻，随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，现在是端午节特有的民间艺品。
戴香包的习俗，老人为防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意;小孩喜欢飞禽走兽类的虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等;青年人尤其热恋中的情人戴香包更讲究，一般多情的姑娘会赶在节前送给自己的情郎，小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
端午节习俗之
《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。
端午节习俗之
端午节的时候，以雄黄涂抹小儿额头，据说可驱避毒虫。具体做法一般是：用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。
端午节习俗之
南北朝称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”，远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗。
端午节习俗之
金因辽俗，重五日插柳去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳，又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射必发鼓以助其气。至明代，是把鸟雀贮于葫芦中射之。
端午节习俗之
骑在马上，持棍打球。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。
北京端午节习俗之
《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”
上海端午节习俗之
由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状;跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。
另外端午节还有马戏、抢鸭等各种各样的活动，五花八门，各地端午节具体活动不同，但有表达对美好生活的祈福，现在端午节许多活动更富有娱乐性，可谓五花八门。
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