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在年12月的某一天，我从选修课的名单上看到了名为“中国古代香文化和艺术鉴赏”的课程而感到好奇，什么是香文化？中国古代香文化有什么奇特之处吗？他和我所学的专业上的化学的气味又有什么不同吗？带着这样的好奇心，我选择了这个课程。

在这四周的课程中，马老师和冯老师向我们介绍了香的由来及其文化，每个时期不同的香的种类，每个人对于不同香气的喜好，古人认为的香之间的关系还有种种香的各类知识，让我更加深刻的认识到我所学习的这门课程的奇妙之处，在马老师前期的教导和指挥下，我们认识到了许多从未闻过，或者以前从未认真细细品味过的香气，让我们受益匪浅。

在距今多年前的中国炎黄时期，当时的人们已经学会芳草入药以疗疾，燃烧芳香树木和熏香以敬神和清洁空气。在《神农本草经》中，记载的药物有种，其中种是芳香植物有关。在春秋战国时，中国对香料植物已经有了广泛的利用。但由于地域所限，中土气候温凉，不太适宜香料植物的生长，所用香木香草的种类尚不如后世繁多。多用的有泽兰（地瓜儿苗）、薰草（蕙兰）、椒（椒树）、桂（桂树）、萧（艾蒿）、郁（郁金）、芷（白芷）、茅（香茅）等。那时对香木香草的使用方法已非常丰富，已有熏烧（如薰草、艾蒿），佩带（香囊、香花香草）、煮汤（泽兰），熬膏（兰膏）、入酒等方法。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周礼》、《左传》及《山海经》等典籍都有很多相关记述。

秦汉时，随着国家的统一，疆域的扩大，南方湿热地区出产的香料逐渐进入中土。随着“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的活跃，东南亚、南亚及欧洲的许多香料也传入了中国。沉香、苏合香、鸡舌香等在汉代都已成为王公贵族的炉中佳品。

魏晋南北朝时，薰香在上层社会更为普遍。因为道教佛教兴盛，两家都提倡用香，香文化衍生出礼佛敬佛的用途。

随着唐王朝成为一个空前富强的大帝国，其对外贸易及国内贸易都空前繁荣起来。西域的大批香料通过横跨亚洲腹地的丝绸之路源源不断的运抵中国。香料贸易的繁荣，使唐朝还出现了许多专门经营香材香料的商家。社会的富庶和香料总量的增长，为香文化的全面发展创造了极为有利的条件。在唐代，大批文人、药师、医师及佛家、道家人士的参与，使人们对香的研究和利用进入了一个精细化、系统化的阶段。对各种香料的产地、性能、炮制、作用、配伍等都有了专门的研究，制作合香的配方更是层出不穷。在这个时期，对香品的用途也有了完备细致的分类：会客用的香，卧室用的香，修炼用的香等等各不相同；佛家有佛家的香，道家有道家的香，不同的修炼法门又有不同的香。

宋代之后，不仅佛家、道家、儒家提倡用香，而且香更成为普通百姓日常生活的一个部分。在居室厅堂里有熏香，各式宴会庆典场合也要焚香助兴，而且还有专人负责焚香的事务；不仅有熏烧的香，还有各式各样精美的香囊香袋可以佩挂，制作点心、茶汤、墨锭等物品时也会调入香料；集市上有专门供香的店铺，人们不仅可以买香，还可以请人上门作香；富贵之家的妇人出行，常有丫鬟持香薰球陪伴左右；文人雅士不仅用香，还亲手制香，并呼朋唤友，鉴赏品评。

到明朝时，线香已有广泛使用，并且形成了成熟的制作技术。《本草纲目》就记载了制作线香的技术（挤压成条）：用白芷、甘松、独活、丁香、藿香、角茴香、大黄、黄芩、柏木等为香末，加入榆皮面作糊和剂，可以做香“成条如线”。在宣德年间，宣宗帝曾亲自督办，差遣技艺高超的工匠，利用真腊（今柬埔寨）进贡的几万斤黄铜，另加入国库的大量金银珠宝一并精工冶炼，制造了一批盖世绝伦的铜制香炉，这就是成为后世传奇的“宣德炉”。“宣德炉”所具有的种种奇美特质，即使以如今的冶炼技术也难以复现。

对宋元明清的文人来说，香已成为生活中的一个必不可少的部分。熏衣用香、沐浴用香、祭祀用香、读书品茗都要用香，香不仅是个人的喜好，而且是社会礼仪制度的重要组成。如果会客时身上无清雅香味，会被认为是非常不尊重客人的无理之举。

从马老师和冯老师的教导下，我感受到了作为中国人所骄傲的香文化的强大魅力和深厚魅力，从古至今，中国人民都是强大的，把香作为一种象征的目标，去实现自己更加伟大的理想和目标。

中国古代香文化博大精深，作为一名新时代中国新青年，我们有义务去继承和传承属于我们自己的香文化艺术，将这门艺术发扬光大，在此基础上，好好学习相关知识，努力提升自己的精神文化素养，希望我们能够重新让世人想起过去中国伟大的香气，哪怕只是宣传，我们也要更加努力！

作者简介：包宇航，河北唐山人，上海应用技术大学化工学院19级本科生，邮箱：