香囊首先是由佩囊进展而来的。佩囊是昔人用来盛放零散细物的小布兜。昔人衣服上没有口袋，一些随身带领的定然品，如印记、凭据、钥匙、手巾、钱银、珠宝等，多贮放于这类囊内，出门时则将其佩于腰间，故谓之“佩囊”，又称“荷囊”。从文件记录来看，先秦时人们已有带包的习惯，即所谓“佩囊之俗”。《诗经·高雅》中的《公刘》一诗写道：“裹粮，于橐于囊。”

▲腰间都挎个包的隋代官员（陕西潼关高桥税村隋墓壁画个别）

香囊即属于佩囊的一种，因囊中盛放香料而得名，又称香包、香缨、香袋、香球、佩帏、腰包等等。从文件记录来看，汉朝以前就已有佩带香囊的描摹，如《礼记?内则》称：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦总角，衿缨，皆佩容臭。”此场所谓“容臭”，指的便是装填香料的丝袋，又称“香包”或“香囊”，还有附丝线可挂于颈下者，称为“佩香”。

▲绮地“信期绣”香囊西汉马王堆一号汉墓出土

佩带香囊的习俗演化到了唐朝，更蔚然成风。此点从皇室贵族与士人爱香、佩香的逸闻大批涌如今诗词文学和史猜中，看来一斑。比方，杜牧《长题杂句六首》有“六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城”一句，说的就是唐玄宗与杨贵妃游御花圃时，车马所经之处虽相隔十里，仍能闻得香味。别的，《旧唐书?后妃上》亦记录，唐玄宗在马嵬坡之变后，欲将杨贵妃改葬于他所，遂派人赶赴取其骸骨，没料到当寻得葬地欲发棺时，只见其“肌肤已坏，香囊仍在”。据验证此处之香囊与后代的香囊形制区别较大，有什物看来的唐朝香囊是内置均衡环的香球，多是悬于卧中。

▲唐永泰公主墓壁画个别，看来两位侍女腰间佩带香囊▲陕西史籍博物馆藏何家村葡萄花鸟纹银香囊，香囊外壁用银制，呈圆球形，通体镂空，以中部程度线为界均匀分隔孕育两个半球形，高低球体之间，一侧以钩链相勾合，一侧以活轴相套合，下部球体内又设两层银质的双轴邻接的齐心圆机环，外层机环与球壁邻接，内层机环别离与外层机环和金盂邻接，内层机环内部署半圆形金香盂，外壁、机环、金盂之间，用银质铆钉铆接，也许自如转移。

明清期间之所谓「香囊」，虽称号照样，所指却不同。它是随身的佩饰，材质除织绣外，更有金镂玉琢和牙雕，每以制做精巧见长。金银者，时常所以累丝制为镂空的小扁盒，高低有环，系结丝绦。

▲金累丝点翠兰花香囊故宫博物院收藏

▲铜镀金累丝桃式香囊台北故宫博物院藏《红楼梦》第四十三回曰茗烟对宝玉说道：「我见二爷常常小腰包有散香，何不找一找。」「一句提示了宝玉，便反击向衣衿上拉出一个腰包来，摸了一摸，竟有两星沉速」；第十九回写到袭人的腰包里也盛着梅花香饼儿。看来明清期间不论男姑娘士，佩带香囊已成为一种民风。至于香囊中所盛之物，正常多为各样香草、香料，而由香囊文明而蔓延出来的香佩疗法，亦被称为闻香法，是指将有气息芬芳的中草药加工成粉末可能细微的块状、片状，尔后装入各样形态、布料的布袋可能锦囊，尔后佩带在胸前、腰际可能放在贴身的衣袋中，或吊挂于家数、帐前，紧要用来警备疫疠。古代典范的香佩方有老君懂得散、太乙流金散、虎头杀鬼方、靖瘟除秽丹等。

▲清朝徐扬《端阳故事图册》所描画的吊挂艾草，亦为香佩疗法之一

香佩疗法史籍久远，早在富商甲骨文中就有熏燎、艾蒸和酿制香酒的记录。先秦古籍《山海经·西山经》中记录：“有草焉，名曰熏草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，佩之可治疠”。在数千年前，华夏就有气息防疫的用法，将中药打成粉末装进香囊中，带在身上防病。唐朝大医孙思邈云：“乾坤有斯瘴疠，还以乾坤所生之物以防范之”。强调了中草药在防疫避疫上的急迫影响。

▲屈原《离骚》中所云“扈江离与辟芷兮”之江离便是中药川芎春秋战国期间曾经有佩带芬芳性植物以防秽避邪的习俗，而明清期间佩带中药香囊以警备四序伤风、疫疠等的记录更为广大。于今，民间仍有“带个香草袋，不怕五虫害”之民风。纵观历代香佩疗法所采用中药，紧要分为两类。一类以以矿石类如雄黄、朱砂、雌黄等祛邪杀鬼辟秽药物为主，此类药物多具备确定毒性，昔人以为也许杀毒虫、避毒气，在晋唐期间哄骗最为宽泛，葛洪《肘后备急方》、孙思邈《备急令媛要方》中所记录避瘟方中多含此类药物。

▲端五民间保守饮“雄黄酒”，即取雄黄解毒避疫之力

而另一类则以芬芳类草药如苍术、降香、檀香、甘松、山奈等为主，此类药物有芬芳化湿浊之功，也许使不染浊秽之气。明清期间的避瘟方中多以芬芳性药物为主，具备芬芳辟秽、开窍醒神、祛邪解毒、清热消肿、安神定志、醒脾开胃等成效。

清朝刘奎在《松峰说疫》一书中所记录的靖瘟除秽丹，则归纳哄骗了以上两类药物，集古代避疫除秽药物之大成，配伍精当谨严。刘松峰自云：

刘松峰以为秽恶之气能致疫，要警备疫病，该当除秽，即燃烧、佩带、服用辟瘟药材，而不能只是倚赖医药调节，哄骗辟瘟丹之类的药来防避疫气，是明清期间广大的见解。

咱们所选的香囊配方即依照清朝刘松峰靖瘟除秽丹为底方，取历代避疫单方之菁华，同时依照这次新冠肺炎疫情以湿浊为主的根底境况，加大芬芳类药物的使使劲度，取其化湿之功；采用了苍术、降真香、川芎、甘松、香排草、细辛、鬼箭羽、白檀香、羌活、乳香、没药、藿香、佩兰、白芷、山奈、肉桂等25种优良中药材打成粉末，构成靖瘟除秽香囊。同时亦删减了原方中的有毒药物，使其愈加平安牢靠，更合适公大众群。

从中医角度来看，芬芳性中药蒸发之气息也许经过口鼻黏膜、肌肤毛窍、经络穴位，经气血经脉的循行而遍及浑身，起到调整气机、疏通经络的影响，负气血晦涩、脏腑安和，进而坚固机体抗病本领，令人体到达“浩气存内，邪弗成干”的影响。当今跟着复工复学大潮的莅临，大众在勤洗手戴口罩的根底上，该当充足表现华夏香佩疗法的上风，戴一个小小香囊，保一家一户安稳~

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希奇注意：1、只能突矬，严禁内服！2、妊妇禁用3、粉尘过敏者禁用！4、慢性呼吸系统疾病及婴幼儿禁用！※本文文明史籍部份由萧琬融撰写，医学专科部份及香囊药剂由杨恺中医生协议，转载请阐扬来源！做家简介萧琬融（萧小呆），生于台湾高雄，现居成都。成都市书法家协会会员、蜀都字画院理事、成都今世写意划钻研会会员、蓉台字画社理事、成都外埠联谊会会员、中汉文明经管协会两岸经济文明换取会会员、成都播送电视大学特聘字画教员。杨恺，执业中医生，中医学硕士。幼蒙庭训，矢志岐黄，遥承孟河医派。弱冠游学蜀地，转益于多位蜀中医学大众门下。用药承袭叶薛一同，以轻巧中正见长，专长哄骗保守中医思想调节临床罕见疾病及部份疑义症状。

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