香君言：

很抱歉的通知各位香友，预计年12月底出品的《浮世绘》，追求完美的华藏老师多次改方，目前直接从年版穿越到年版。。。

并更改系列名称为《落樱·荒城·月》

至于正式出品时间，我们，再等会儿…

现在就先读一篇关于华藏老师和合《落樱·荒城·月》系列香品时的思路，希冀品香者能解其意，和香者能从中学习到一些和合之法。

缘起于华藏老师对中日文化背景下香术形式的探讨，最早一批和合于年，现有批次年套装内含「岸桃」「菖蒲」「神乐」「逍遥」「白檀」「富士峰」6款香品，年替换「白檀」「富士峰」，增加「秋枫」「雪舞」2款香品，更改系列名称为，奉与广大玩家品评鉴赏。

（以上是「嘉木香坊」年11月时的海报...）

以下是名香斋华藏老师对于此系列香品的缘起说：

相较于12年的六款浮世绘主题熏香，本批次六款我更想表现日本文化中落樱之凄美与荒城月下，所映衬的生命之凝重。

香以唐典和香特质的基方，以我所理解增减调研，并寄望香在制出三年后会臻至完美。

这也是因为今天，与几位同事又重品年《岸桃》时，那摇曳的一丝娇美和春意竟是透过老山檀和木香、香茅草这基料而发出的。

大家都觉得有些不可思议，此方组合也许不应出落至此，但可以从命名而理解，因为命名而赋予香的意义改变了韵味，否则无从解释。

刚睡了两个小时，梦里领着人在配伍这组香方，好像一味甘松的取舍很费思量，一剂中用了红原的桃松，另一剂方中用青海的黑甘松。青海的甘松沉实内敛些，红原的飘逸，且卓尔不群。

对于尚存大唐文明血脉的日本文化，我是怀有深深敬意的。思索日本香学渊源和香仪呈现，至于谓之“香道”香席形式，亦可以从术法形态上引领学修。传承的中国文人不轻言“道”，但并不说日式的香仪逊于禅门的棒喝。

真理流布于万物，何有高下，唯人心万千，品格高低而已，倘若对日本香学师而承之，归流光大，也是助力于复兴国学。

——名香斋华藏（年10月29日）

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