唐贞观十二年，公元年秋，吐蕃国主松赞干布联合羊同（象雄），亲率大军攻击吐谷浑，吐谷浑兵败，逃往青海，松赞干布乘胜进攻唐朝的松州，消息传来，唐太宗李世民遣吏部尚书侯君集为当弥道行营大总管，右领军大将军执失思力为白兰道行军总管，左武卫将军牛进达为阔水道行军总管，右领军将军刘兰为洮河道行军总管，率五万步骑迎击吐蕃大军。

唐军主力侯君集部还未出手，唐军先锋右领军将军牛进达部率领少量轻军袭击了吐蕃军营，吐蕃军被斩首一千余首级，盛唐初期唐军展现出来的强大的战斗力，令松赞干布大惧，不敢再与唐军交战，率部退出已经占领的党项、白兰羌、吐谷浑等地，遣使臣入唐廷谢罪。

松赞干布派遣其宰相禄东赞入唐致礼，进献黄金五千两，其它珍宝数百，请求与大唐和亲，唐贞观十五年，公元年，李世民派江夏王、礼部尚书李道宗护送宗室女文成公主入吐蕃合亲，汉传佛教随文成公主的和亲入藏。

其后，松赞干布迎娶尼婆罗（今尼泊尔境内）公主赤尊公主，印度佛教密宗金刚乘随赤尊公主传入吐蕃，之后，为了打击藏地象雄王国尊崇的“苯教”，松赞干布皈依佛教，大兴土木，开始建造红宫（布达拉宫）、大昭寺、小昭寺，由于吐蕃赞普松赞干布的大力推崇，藏地本土宗教“苯教”遭到佛教灭顶式的打击。

公元年，吐蕃赞普松赞干布征服了羊同（象雄）王国，建立起统一藏区的准政教（佛教）合一的吐蕃王国，七年之后，被关押于旁雍错湖湖畔的象雄末代国王李迷夏被松赞干布的继任者，其孙芒松芒赞杀害。

公元年，年仅34岁的松赞干布突然去世，苯教迅猛反扑，藏地佛教在苯教的打击下，在藏区的发展停滞，苯教重新称霸藏地，佛教在藏地仅有极少数上层贵族和王族信奉，佛教的传播被迫进入准地下状态。

公元年，吐蕃第三十五代赞普杜松波杰在征讨洱海地区的六诏时病逝于军中，其子，年幼的赤德祖赞继位，政权由祖母太后没禄氏摄政，主少国疑，吐蕃王国内其属国、大臣纷纷叛乱，没禄氏派军征讨叛乱多年，于公元年悉数平定，基本巩固了吐蕃政权。

自松赞干布始，吐蕃与唐朝多次交战，皆以失败收场，唐朝军队击败吐蕃军控制了安西、北廷、河西、陇右后，为了防止处于优势的大唐进攻吐蕃，吐蕃摄政太后没禄氏曾于公元、年两次遣使请求和亲，被唐朝拒绝。

公元年又派遣尚赞咄赴长安请求和亲，献马千匹、金两千两求婚，唐中宗李显决定让自己的养女，雍王李守礼之女，十四岁的金城公主和亲吐蕃，同年由右骁卫大将军杨矩护送入藏和亲，金城公主嫁与吐蕃赞普赤德祖赞，汉传佛教随着金城公主，第二次进入藏地。

金城公主与赤德祖赞的和亲，并未能使得吐蕃与大唐的关系有根本性的改善，同年，吐蕃通过贿赂和亲使臣唐右骁卫大将军、鄯州都督杨矩，得到了本属大唐的青海南部九曲之地，双方冲突一触即发，此后数年间，大唐与吐蕃在九曲之地征战不断，唐景云二年，公元年，唐睿宗设置河西藩镇（甘肃武威），次年设置陇右藩镇（青海乐郡县），以防吐蕃。

赤德祖赞在位期间（公元年~年）吐蕃与唐时战时和，吐蕃败多胜少，但无论战和，双方使臣往来频繁，唐开元二十二年，公元年，大唐与吐蕃在赤岭（青海西宁西）定界刻碑，立下盟约互不侵扰，并于甘松岭（四川松潘县内）互市，暂时平息了唐、蕃数十年的战乱，仅仅不到一年，次年，大唐与吐蕃战乱又起。

金城公主入藏和亲后，由于出身大唐宗室，身份高贵，倍受赤德祖赞尊宠，公元年，金城公主病逝，终年44岁，一年多后，公元年春，吐蕃使者抵达长安报丧，几个月后，唐玄宗李隆基为金城公主举哀，辍朝三日，三年后，公元年，鼎定藏传佛教在历史上地位的关键人物，吐蕃第三十七代赞普，赤松德赞出生。

（未完待续）

题外话：金城公主是李唐宗室女，其祖父就是被武周则天女皇害死的，武则天的亲生儿子~“章怀太子李贤”。

题内话：《旧唐书》、《新唐书》、《巴协》、《贤者喜宴》记载，说金城公主可能是赤松德赞的生母，近代，这些被敦煌考古发现的藏文文献否定了。

题内话：藏传佛教的形成，比中土佛教密宗~“唐密”略晚几十年，这是研究佛教历史的朋友们应该特别注意的。