中国人喜欢梅花，热爱梅花，称梅为人间尤物，称梅为天下神奇。

几度溪桥恋影香，冲风冒雨也思量。

尽教人笑成梅癖，死不将诗到涤棠。

《梅癖》宋赵时韶

古人爱梅，即爱其之色，亦爱其之香，更爱其之品格。梅虽作为自然界中的植物，但却投射了人类美好的情感追求，疏影横斜，暗香浮动，无一不是高尚人品与清高格调的象征。

时值岁末，梅花待开，让我们步入芳丛，步入古人的精神世界，看疏影横斜，闻暗香浮动～

寿阳公主梅花香：“甘松半两，白芷半两，牡丹皮半两，藁本半两，茴香一两，丁皮一两不见火，檀香一两，降真香二钱，白梅一百枚，右除丁皮，余皆焙干为粗末，磁器窖月余，如常爇。

《香乘》

提起梅花香，不得不说起寿阳公主。《太平御览》记载：宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。

“某年的正月初七，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主与宫女们在宫廷里嬉戏。等到寿阳公主乏了，便躺卧在含章殿的檐下小憩。这时恰好有一阵微风吹来，盛开的梅树摇曳缤纷，漫天花雨之中，偏偏有那不安分的一朵飞到含章殿的檐下，落在公主的额头。小憩的公主并未察觉，直到梦醒梳妆才发现眉间已留下淡淡梅痕，拂之不去。”

这眉间的雅致，成就了寿阳公主的一段传奇。从此她被认为是正月的花神，梅花的化身。而寿阳公主也确实嗜梅如命，曾以上等檀香配以甘松、白芷、白梅等经秘法炮制、窖藏制成梅花香。

陈敬《陈氏香谱》中记“韩魏公浓梅香”：

黒角沉半两、丁香一分、郁金半分（小者，麦麸炒令赤色）、腊茶末一钱、麝香一字、定粉一米粒（即韶粉）、白蜜一盏。右各为末，麝先细研，取腊茶之半，汤点澄清调麝，次入沉香，次入丁香，次入郁金，次入余茶及定粉，共研细乃入蜜，令稀稠得所，收砂瓶噐中窨月余取烧，久则益佳。烧时以云母石或银叶衬之。

宋代韩魏公韩琦钟爱浓梅香，后来经黄庭坚、苏轼等人传播，在文人之间广为流传。黄庭坚评价浓梅香“一炷焚之，如嫩寒清晓行，孤山篱落间”；周紫芝《汉宫春》小序中评价浓梅香：“恍然如身在孤山，雪后园林，水边篱落，使人神气俱清”。韩魏公浓梅香还有个名字叫“返魂梅”，是黄庭坚所取。黄庭坚认为“浓梅香”未能彰显梅花的清幽，而改为“返魂梅”。

黄亚夫野梅香（武）：降真香四两，腊茶一胯。将腊茶制成碎末，加入井水一碗，与降真香一同煮至水干。筛去茶，将降真香碾成细末，加入龙脑半钱，调和均匀。将白蜜炼熟，调成香剂，制成鸡头米大小的香丸，或者散烧。

黄亚夫野梅香，以降真香为主香。与以沉香为主的梅花香相比，野梅香更为甜腻。各种梅香均属不同香型，各有独特香韵。

炉里梅花香正浓

雅居常爇锦熏笼

且留馥香沁汝心

共言佳话罗浮逢

本周六，以梅花香为主题的华夏香学讲座圆满结束！到场香友都化身为罗浮仙子，在华夏凝香荟度过了馨香温暖的一个下午。

本次华夏香学讲座，我们特别邀请到了北京中药炮制技术博物馆馆长崔老师到场，与华夏凝香荟创始人钟老师共同为大家普及了香药同源的文化内涵。

下面让我们一起回顾～

//中外香友齐聚一堂，共制一炉暖香

//习香药，制梅花香饼

本次华夏香学讲座圆满结束！

中国香文化的精髓部分是合香，能让香文化持久下去且具有长久的生命力，合香文化一定是要全力去推广的，合香合的是香与药，香药本为同源，如何让香文化正本清源，如何让更多的喜香人真正认识香药，并通过最为直观的方式学会合香，将香药文化能够实际应用到生活中，这才是未来香文化发展的真正大道！再次感谢北京中药炮制技术博物馆馆长崔老师！期待下一次的香遇～

下周华夏香学讲座预告