端午祭祀不仅是对屈子爱国主义情怀、高洁志趣与美好人格的体贴，端午节传统习俗，如挂艾草、兰汤沐浴以及饮雄黄酒亦是对生命本身的关怀。岳麓书院“端午纪念周”第二场活动便为师生共登岳麓山，文明精神，强健体魄。慎终能追远，登高可望远。期冀书院师生在缅怀先烈的同时，共叙师生情，立志存高远，身康心安宁。

古时人们深信雄黄与雄黄酒可避鬼邪、杀百毒。中医里也说雄黄性温、味辛，具有解毒杀虫的作用。长者多用雄黄酒在晚辈额头画“王”字，一是借雄黄驱毒，二是借“王”以镇邪。寄托了长者对晚辈平安成长的美好愿望。图为向桃初老师为其学生罗艳君点雄黄。

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《艺文类聚》引录《风俗通》曰：“五月五日，以五色丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温。亦因屈原。”除了辟邪和纪念屈原之外，五彩缕也有“长命缕”、“长命寿线”等说法；其青、白、赤、黑、黄五色，既象征五龙以镇五毒，又称合木、金、火、水、土五行。五彩丝长端午索，此时正是以寓晚辈祝福长者健康长寿之意。图为牛津大学哲学系博士袁艾正在为简帛中心访问教授藤田老师系五彩绳。

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按民间流传和物候情况，五月为毒月，蛇、壁虎、蝎子、蜈蚣、蟾蜍等五种毒物皆会出没，为防五毒，一般会印画这五种毒物，置于靶上以箭射之，使其不得横行。在活动过程中，五毒分散在岳麓山的五个地方，每射击成功一次可以获得下一个“毒物”所在地点的提示。图为肖永明院长正在射“蟾蜍”。

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《荆楚岁时记》有“五月五日，谓之浴兰节”，屈子之辞也有提及。此处“兰”有别于兰花，乃是菊科之佩兰，“蓄兰为沐浴”虽可洁身袭香，也主要是为了祛疫避瘟、防疾治病。《本草纲目》也称“兰草，并煎汤浴辟疫气。”各个小组到达终点站穿石坡湖后掬水净手，稍事休息。图为牛津大学戴彼得老师正在净手。

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《物原》云：“汉武帝作猜拳斗草”，可推测“斗草”活动出现在西汉早期以前。《荆楚岁时记》也有“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏”。除此之外，本因端午前后许多草药茎叶成熟，正值采收季节，故又有采杂药、采百草之俗。今日我们在此项活动的基础上创新，以文斗抢答的形式，互猜每队在登高过程中所寻的花草名称，答对多者获胜，以花草赋诗又可另外加分。图为钱墨小朋友正在展示他在山上寻到的草。

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为了增强本次活动的趣味性，我们在登山环节和斗草环节采用记分制，评选出一二三等奖，并为各个小组颁发香囊、粽子等作为奖品。图为部分奖品实拍。

每个绿色小香囊里添加了甘松、藿香、薄荷、艾叶、紫苏、佩兰等十种香料，再用细密针线仔细缝制，这便是我们要送给你的端午礼物，由书院心灵手巧的小仙女们亲手制作。一盒三只，乖巧地呆在黑色天地盒中等待你的开启。

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