云南“曲靖”一名做为行政地区称号的正式通畅哄骗是在元朝的至元十三年（）元王朝中心政权设“曲靖路”总管府在今云南曲靖，“曲靖”一名方正式通畅哄骗。“曲靖路”总管府的府第和治所仍配置在新定名的“曲靖”。

“曲靖”一名从元朝的至元十三年通畅哄骗于今的多年中，探讨其哄骗的来由原由和曲靖人的由来，说法颇多，于今尚无客观的逻辑化定论。

在此，谈一下我对云南“曲靖”这个地名出处的原由，以及“曲靖人”的由来，史出图书和史乘碑刻的逻辑化验证结陈述下：

唐朝樊绰加入云南，一齐记叙云南景致、人文地舆、史乘事变、场合特产等等。后往来到长安，将在云南的纪录撰写成为志书，并亲身定名叫《蛮志》，宋今后则有《蛮书》《云南志》《云南记》《南夷志》《南蛮布告》诸名，方今定名为《云南志》。

樊绰《云南志》中载“曲靖”称号史摘录下列：

“……今后岭头南下八、九里，青松白草，川路渐平。笫九程至鲁望，即蛮、汉两界，旧曲、靖州废城及邱墓碑阙皆在……西爨，白蛮也。东爨，乌蛮也。当天宝中，东北自曲靖州，西南至宣城，邑落相望，牛马被野。在石城、曲轭、晉宁、喻献、安稳至龙和城，谓之西爨。在曲靖州、弥鹿川、升麻川，南至歩头，谓之东?，习俗名爨也……初，爨归王为南宁州都督，理石城，袭杀孟聘、孟启父子，遂有升麻川。归王兄摩湴……崇道杀日进，又阴害归王……诸爨豪乱……归义尽俘其家眷羽党，并杀辅朝而取其女。崇道俄亦被杀。诸爨由是离弱。及归义卒，子阁罗凤立，守隅并妻归河赕，今后与皇化阻遏。阿姹自为乌蛮部落王，从国都朝参，大蒙恩赏。阁罗凤遣昆川城使杨牟利，以兵围胁西爨，徙二十余万户于永昌地。乌蛮以谈话不通，多散林谷，故得不徙。是后由曲靖州、石城、升麻川、昆川南至龙和城以来矣。日用后代今并在永昌城。界内乌蛮品种稍微复振，后徙居西爨故地。今与南诏为婚姻之家……从曲靖州已南，滇池已西，土俗惟业水田，种麻、豆、黍、稷，不过町疃。水田每年一熟……”

　“曲靖”一名在《新唐书·传记·第一百四十七下·南蛮下》（下列简称“新唐书”）中的原文是：“两爨蛮。自曲州、靖州西南昆川、曲轭、晋宁、喻献、安稳距龙和城，通谓之西爨白蛮；自弥鹿、升麻二川，南至步头，谓之东爨乌蛮。西爨自云本安邑人，七世祖晋南宁太守，华夏乱，遂王蛮中。梁元帝时，南宁州刺史徐文盛召诣荆州，有爨瓚者，据其地，延袤二千余里。土多骏马、犀、象、明珠。既死，子震玩分统其众。隋开皇初，遣使朝贡，命韦世冲以兵戍之，置恭州、协州、昆州。未几叛，史万岁击之，至西洱河、滇池而还。震玩惧而入朝，文帝诛之，诸子没为奴。高祖登基，以其子弘达为昆州刺史，奉父丧归。而益州刺史段纶遣俞大施至南宁，治共范川，诱诸部皆纳款贡方物。太宗遣将击西爨，开青蛉、弄栋为县……永徽初，大勃弄杨承颠私署将帅，寇麻州。都督任怀玉招之，不听。高宗以左领军将领赵孝祖为郎州道行军总管，与怀玉讨之。至罗仵侯山，其酋秃磨蒲与大鬼主都干以众塞菁口，孝祖大破之。夷人尚鬼，谓主祭者为鬼主，每岁户出一牛或一羊，就其家祭之。送鬼迎鬼必有兵，因以报仇云……有两爨大鬼主崇道者，与弟日进、日用居安稳城左，闻章仇兼琼开步头路，筑安稳城，群蛮震骚，共杀筑城使臣。玄宗诏蒙归义讨之。师次波州，归王及崇道伯仲千余人顿首赔罪，赦之。俄而崇道杀日进及归王。归王妻阿姹，乌蛮女也，走父部，乞兵相仇，因而诸爨乱。阿姹遣使诣归义求杀夫者，书闻，诏以其子守隅为南宁州都督，归义以女妻之，又以一女妻崇道子辅朝。然崇道、守隅相攻讨不置，阿姹诉归义，为发兵，营昆川。崇道走黎州，遂虏其族，杀辅朝，收其女，崇道俄亦被杀，诸爨稍离弱。阁罗凤立，召守隅并妻归河睒，不通华夏。阿姹自决其部落，岁收朝，恩赏蕃厚。阁罗凤遣昆川城使杨牟利以兵胁西爨，徙户二十余万于永昌城。东爨以谈话不通，多散依林谷，得不徙。自曲靖州、石城、升麻、昆川南北至龙和，皆残于兵。日进等后代居永昌城。乌蛮种复振，徙居西爨故地，与峰州为邻。贞元中，置都督府，领皋牢州十八。”

唐朝樊绰的《云南志》和《新唐书》中是“曲靖州”三字，这是汗青中第一次将“曲州”和“靖州”两州中第一个字，“曲”和“靖”合起来哄骗的证明，为“曲靖”一名后来做为行政地区称号开了开端，夺了先声。也阐领会曲靖人是从“曲州”和“靖州”转变而来的证明。

笔者依照汗青中的载述用心观阅协商剖析协商后认识到，爨氏场合政权杀了唐王朝中心政权派在安稳筑城的使臣，唐王朝天子玄宗愤怒，援助南诏征讨爨氏，爨氏向唐王朝赔罪获赦之。但爨氏后随以内哄，互相打斗并残杀。爨归王被爨崇道杀死后，爨归王之妻阿姹就向南诏乞求互助进击爨崇道。奸滑的南诏党魁皮罗阁并未选用攻杀之势，而是媚谄地把两个女儿嫁给互相攻战的爨氏两边之子为妻，皮罗阁以此方法劝诫和麻痹爨氏两边。但争斗的爨氏两边既不警备皮罗阁以嫁女相劝的叵测用意，爨氏两边仍旧互相进击不中止。阿姹再次乞求南诏的皮罗阁互助，南诏队伍乘爨氏两边混战之机，南诏党魁皮罗阁率军霸占曲靖城，在大举夷戮中，皮罗阁竟将其亲家——爨崇道和其女婿——爨辅朝父子俩都杀死。爨氏力量遭此重伤灵魂大伤，但爨氏场合政权的力量仍然不弱。然而，受重伤的爨氏两边并没今后惨重事变中汲取这流血的教导，中止内哄，团结对外。且仍然是抵牾与纠葛，磨擦与相斗继续，爨氏这类自毁山河的行径，为南诏歼灭爨氏场合政权的管辖力量缔造了前提。

唐朝天宝七年（），南诏的党魁皮罗阁死，其儿子阁罗凤立，袭授唐王朝中心政权于年封给南诏党魁皮罗阁的“云南王”。这时，恰好又逢爨氏内部再次破裂并迸发剧烈的争斗及火并状态，且涌现了爨归王之子——爨守隅竟与其老婆——皮罗阁之女，鸳侣二人一同投靠南诏的境况。如许大好机会，南诏哪能错过，阁罗凤乘此机遇率军霸占曲靖城，无所顾忌地屠城并攫取“两爨”（西爨白蛮、东爨乌蛮）地域。今后，为完全减弱和歼灭爨氏力量，此灭爨之史乘事变，在上述汗青《新唐书》中的载述是：“……阁罗凤遣昆川（今昆明，笔者注）城使杨牟利以兵胁西爨，徙户二十余万于永昌城（古永昌即今保山、大理、德宏的大部份地域。笔者注）。东爨以谈话不通，多散依林谷，得不徙。自曲靖州……”

至此，曾经不行一生，从年在霍氏、孟氏火并两败俱伤后振兴专揽古南中地域场合政权的爨氏家眷力量，至年止，做为云南场合家眷力量的爨氏场合政权雄霸古南中（今云南和贵州及四川西南部在那时合起来称为“南中”）地域长达年，这类境况不光在云南史乘上绝无唯一，并且在整其华夏史乘上也是少见的。

爨氏家眷力量的场合政权遗留在曲靖的《爨宝子碑》和陆良县的《爨龙颜碑》，此两通碑刻文物，是爨氏家眷力量的场合政权雄踞管辖古南中地域年的什物证明。但是，爨氏大姓如许一个占有边疆先进文明并进展强壮的特别家眷力量，却因内讧不中止，为后起的小量民族场合政权南诏歼灭掉，切实振聋发聩：爨氏因他人的内讧火并两败俱伤后获得进展机遇，不过却未能汲取史乘教导，继续完备自我，防止内哄，反而格斗不只，假使在大敌目下和受到残杀时，也未能中止内部争斗，终将长为年的基业损坏殆尽，一切爨氏家眷被拆分迁往异域异境，云南的管辖中心也从曲靖转变到了南诏国的住址地今大理。连“爨”这个姓氏也跟着爨氏力量在年的沦亡，慢慢在云南界限内杳无音信了。

南诏在年攻城掠地后，又将爨氏的20余万户迁往滇西，曲靖城空死寂，唐王朝就从那时称为“曲州”的朱提，即今昭通鲁甸和称为“靖州”的当今湖南会同以南，及当今贵州锦屏以东的净水江流域一带，把这两个州的公众侨民到那时的宁州。从曲州、靖州转变到宁州假寓的人们，想念本人的故地，为了不至于忘记，就从曲州、靖州中各取第一个字“曲”和“靖”，合起来做为他们新房住地的城名，因而在汗青《云南志》和《新唐书》中，就有了“曲靖州”三字，这即是“曲靖”这个地名是如何出处的原由和“曲靖人”由来的史乘典故的证明。

唐朝大历元年（）刊石创办的《南诏德化碑》（现存大理太和村西7千米的太和城遗迹的碑亭中）文物，此碑中雕琢有：“……我直彼曲，城破将亡。而仲通大军已至曲靖……十四年春，命长男凤伽异于昆川置拓东城，居二诏，佐镇抚。因而威慑步头，恩收曲靖，颁告所及，翕然俯从……”句，这是“曲靖”一名涌目前唐朝碑刻文物中唯一的什物证明。但“曲靖”一名在唐朝那时并未通畅哄骗几多年，就中止哄骗了。到了元朝才由元中心政权正式起用，并做为行政地区称号哄骗于今。

尚有一个左证是明朝有名的旅老手、史乘学家、地舆学家、文学家——徐霞客到曲靖后，在其《徐霞客纪行》第页中，记叙“曲靖”称号时说：“曲靖者，本唐之曲州、靖州也，合其地置府，而名亦因之。”与汗青《云南志》《新唐书》，及什物碑刻《南诏德化碑》中的记录相合乎，这也是一个较有压服力的印证。明证了“曲靖”一名是从“曲州”和“靖州”两名中，各取第一个字，“曲”字和“靖”字合而为名的，以及“曲靖人”是从“曲州”、“靖州”两地侨民过来，成为“曲靖人”的史乘渊源的证明。

文章起源：《华夏地名》年第2期

做家：支云华李天成

选稿：周辰

编纂：郝志坚

校正：刘言

鉴定：汪晨云

责编：刘言

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